法制晚报07.1.30日刊登了一篇有关门头沟区冯村慈禧之父承恩公惠徵坟的文章,随后北青网等网站也做了转载．影响较大，作者是我所尊重的刘德泉老师和侯秀丽老师.刘德泉老师多年来业余致力于研究门头沟史地民俗,文物典故.虽未与刘老师谋面,但多年来一直敬仰刘老师.
惠徵坟的文章见报后,在群众中引起不少议论.为此我又特地到惠徵坟遗址查看,并走访了一些老人.其结果与所做文章有不少出入,为表明真象，避免误导后人，现将我所了解的有关惠徵坟的情况在此说明.如有出入,但愿不会得罪刘老师.
冯村村南的惠徵坟，村里老百姓称南坟地．文中提及冯村大门李姓为看坟人，却是事实．传至解放前看坟人后代应是李占熬.李占英兄弟俩，文中所提李贵夫妇也是大门李的后人，但分支较远．李占熬长李贵一辈，且李占熬的下一辈排汉字．李汉卿是李占熬之子，李汉臣是李占英之子．李汉卿与李贵是同一辈人，李汉卿如今也是年过七十的人了．此外大门李姓占字辈的还有李占宏.李占营等,均不属看坟正支.农村家族重视排字论辈,由此可知李贵这一支就更远了.
解放初划成分时，李占熬.李占英因承接了墓地地产被划为富农．一直到文革时也是＂黑五类＂，而李贵则没有享受到这一待遇，还一直断续当队干部．
文中所提的＂大楼＂，是位于冯村西头的一土石建筑．它高于民房，成半塌毁状立于村头．我走访的几位七十几岁的老人都说从记事起那就是那个样，＂什麽两层楼，纯粹胡说八道．解放前闹＂白箍＂（还乡团）时到是在那上边盖过炮楼．那本是一石头胳瘩，上那找两层楼，上那去做饭去＂．
关于目地旧址，现已面目全非．记得六十年代墓地是一片柿子树园，那时墓地房屋的墙壁还在．残屋断瓦之中也长有粗大的柿子树,树干直径粗的有近2尺,没有几十年是长不到那麽粗的.墓地最醒目的标志是那两块高大的石碑，其中靠北侧的碑斜倒在碑坐旁．传说上岸村人认为碑对上岸村不吉利.伤小口，众人于夜间将巨碑拉倒．文革时墓碑被拉进生产队场院，看场院的老人将碑凿成了饮牲口槽．
惠徵坟遗址还能认出来，只是已被平整的果园所替代．报中所刊的那棵柏树，不是惠徵坟遗址．它距遗址将近有一公里远，不属与惠徵坟的遗物．如果要找惠徵坟遗址，由冯村进五号院大门口沿墙东行，在沙石堆向西看那两极卵石地阶处即惠徵坟遗址．
以李艳青85岁年龄计算,应出生于1922年.以19岁嫁到李家计,已是1941年.当时正是抗战时期,叶赫那拉氏的后人恐早已顾不及祖上之墓了,冯村西的"车王坟"就是一明显的例子.以墓地柿子树的长势也能说明墓地后人早已放弃墓地地产了.
史地民俗也应严谨,还历史本来面目以免误导后人.惠徵坟的文章见报后,在群众中引起不少议论.为此我又特地到惠徵坟遗址查看,并走访了一些老人.其结果与所做文章有不少出入,为表明真象，避免误导后人，现将我所了解的有关惠徵坟的情况在此说明.如有出入,但愿不会得罪刘老师.
冯村村南的惠徵坟，村里老百姓称南坟地．文中提及冯村大门李姓为看坟人，却是事实．传至解放前看坟人后代应是李占熬.李占英兄弟俩，文中所提李贵夫妇也是大门李的后人，但分支较远．李占熬长李贵一辈，且李占熬的下一辈排汉字．李汉卿是李占熬之子，李汉臣是李占英之子．李汉卿与李贵是同一辈人，李汉卿如今也是年过七十的人了．此外大门李姓占字辈的还有李占宏.李占营等,均不属看坟正支.农村家族重视排字论辈,由此可知李贵这一支就更远了.
解放初划成分时，李占熬.李占英因承接了墓地地产被划为富农．一直到文革时也是＂黑五类＂，而李贵则没有享受到这一待遇，还一直断续当队干部．
文中所提的＂大楼＂，是位于冯村西头的一土石建筑．它高于民房，成半塌毁状立于村头．我走访的几位七十几岁的老人都说从记事起那就是那个样，＂什麽两层楼，纯粹胡说八道．解放前闹＂白箍＂（还乡团）时到是在那上边盖过炮楼．那本是一石头胳瘩，上那找两层楼，上那去做饭去＂．
关于目地旧址，现已面目全非．记得六十年代墓地是一片柿子树园，那时墓地房屋的墙壁还在．残屋断瓦之中也长有粗大的柿子树,树干直径粗的有近2尺,没有几十年是长不到那麽粗的.墓地最醒目的标志是那两块高大的石碑，其中靠北侧的碑斜倒在碑坐旁．传说上岸村人认为碑对上岸村不吉利.伤小口，众人于夜间将巨碑拉倒．文革时墓碑被拉进生产队场院，看场院的老人将碑凿成了饮牲口槽．
惠徵坟遗址还能认出来，只是已被平整的果园所替代．报中所刊的那棵柏树，不是惠徵坟遗址．它距遗址将近有一公里远，不属与惠徵坟的遗物．如果要找惠徵坟遗址，由冯村进五号院大门口沿墙东行，在沙石堆向西看那两极卵石地阶处即惠徵坟遗址．
以李艳青85岁年龄计算,应出生于1922年.以19岁嫁到李家计,已是1941年.当时正是抗战时期,叶赫那拉氏的后人恐早已顾不及祖上之墓了,冯村西的"车王坟"就是一明显的例子.以墓地柿子树的长势也能说明墓地后人早已放弃墓地地产了.
