瞧把两位社长急的，我知道出走社是宣扬仁爱的，我们都鄙视那种残他/它或自残的不道德行为，那农人的行为根本就不是有意残忍和残害，只是操作过程中的正常流程和不熟练而已。

剪羊毛是技术活，照片中主人单手戴着手套，也是希望尽量减少对羊可能造成的伤害，主人比我们更心疼这些宝贝。

上帝允许人类以其他生灵予取予夺，以其肉为食，以其皮毛为衣，弱肉强食，并不意味着人类可以肆行暴力、对生命毫无尊重和忌惮，无视其痛苦或者以虐待为乐。

悲悯是人类文明的标识，悲悯之心的适用范围的大小，则标识着文明程度的高低，某些野蛮社会对同类乃至同族都以动物视之（如奴隶制、猎头习俗），而文明社会则不但物伤其类，关怀人的生命和苦乐，同时也将这种对同类的悲悯扩及动物。对饲养的禽畜，尽可能减轻其痛苦，改善其生存条件；既使为了食用杀戮不可避免，也避免虐杀、采用最痛快的方式结束其生命，如欧美对食用畜类采用电击处决；对役畜，为其养老，如中国南方很多地方不杀耕牛，任其寿终正寝；军警界对军（警）犬、军马授予功勋并颐养天年。

同意癸哥观点。

不是我无原则慈悲。那是剪羊毛，羊当时的使命是贡献羊毛，不应该剪剪见红罢！

那些羊被绑住了两条腿，身上有那么多浸血的口子，却也不动一下，不哼一声。

社长无原则慈悲，万物皆有使命，谁都逃脱不了的，他们的任务就是贡献羊毛和肉，和人是生来为了劳动是一样的。

看来上天也在关注你们这次出走，耕作的，串亲戚的，骑车的都是为了给你们指路才安排的，指路是主要任务。

出走社的繁荣自是不必待言的，即使北京一个成员都没有了，长沙也会继续扩张下去，就像佛教在印度式微，而在东亚大放异彩，基督教在巴勒斯坦衰落，却赢得了欧洲。任何一个组织都有其不可捉摸的宿命，概莫在劫难逃。