庙坨位于千北沟西侧，因庙得名。如今庙宇留存了一座灵塔，一截石碑，还有疑似庙址的人工垒砌的平台。庙废山存，名称依旧，山势依然。
正是观赏红叶的大好时节，转山赏景岂不妙哉。可惜天气不给力，雾茫茫压缩了视野，朦胧中山势不减，在朦胧中只剩下近景的红叶气势大减。
【进程】一、集合地点现报名的胡子。
周五离报名截止时间还有十分钟，南阳一布衣成功取消课题。那是费了一番功夫的，在回家的公交车上知道周六加班不能分担课题，南阳一布衣给我发了短信。到家后登录出走社网站屡试不成，不得已让我帮忙取消。没有提交过课题的南阳一布衣以为开题人可以代为取消，实际上是不行的。不能赋予开题人这种权利，否则开题人就有机会挑选分担课题的社民。在完全具备条件的前提下，哪个社民都不愿成为因故缺席者，在自己的履历上抹黑。我理解南阳一布衣维护个人信誉的急迫需求，在南阳一布衣授权下，我代替他取消了报名。一切操作完成后已经接近报名截止时间。
南阳一布衣忙于取消时，胡子正在关注这个课题。看到名额已满，遵守相关提示的要求，没有联系开题人增加名额。胡子难得有时间分担一次课题，早晨醒来迫不及待的出发了。遵守规则的胡子宁愿冒着邂逅遭鄙视受处罚的尴尬也要出来走一次，出发后胡子给我发了短信，我没有劝阻，而且积极鼓励。我鼓励胡子积极出走，而非邂逅。
赶紧让狼啸五岳上网，修改课题要素，延长报名时间，就这样胡子在集合地点实现了自己的愿望。
胡子和我联系时，还没有把握能够修改报名截止时间。即便如此，我也没拒绝胡子和我们一同进入天生院。是不是说我在鼓励邂逅，或者说结题时我专权不提交邂逅者名单，甚至和课题组成员协商大家共同隐瞒，这几种可能都有，而且都有可能得逞。我这么做的出发点不会是和社规故意较劲，也不会逞能让人觉得我牛，社区规则法度对我没有任何约束力。当今现实社会里有些人不是经常以拥有特权为荣吗？那是否想利用结题人的权利给胡子送个人情，统统都不是，本人有自知之明，出走社的社民不是被天朝洗脑的脑残，人格自立，头脑清醒。耍哪些小聪明只能在社民面前暴露自己的愚蠢。
那到底为什么，在没有把握报上名的前提下不仅不劝阻，还极力鼓励？
答案极其简单，一同进入天生院，不一定就必然造成邂逅。你问我是不是老糊涂了，没有，至少这件事上不糊涂。如果真有人糊涂了，不怪你，是我的责任。这么多铺垫，不是故意把大家整糊涂，也不是卖关子，仅仅是为了介绍社区规则。
假如胡子现场没有报上名，又一同进了天生院，怎样才不触犯社区邂逅的规则，简单答案在这里：出山的路线不同就不算邂逅。我和胡子一同走过天生院，了解胡子的体力，了解胡子对路线判断的能力。胡子一人独行从王老铺六渡垭口去槐疙瘩，五合出山没有任何问题。
一切假设均未发生，胡子顺利报上名分担了这次课题，之后皈依为出走社公民。
二、最腐败的出行
八个人的课题，两部车随行，赶上自驾了。
大脸猫分担一次课题也不容易，周六去机场送人，想分担课题只有从机场直接奔集合地点才来得及。胡子下定决心出行时依靠公共交通也来不及了。当然本次课题是转山，同一地点出入，也为此提供了便利。
进山之后我很踏实，赶不上公交也有保底的。大脸猫、胡子就得惦记着停在荒郊野外的车子了，更加为难的是，一天转山下来，一双疲惫的双腿上了车也得不到充分的休息，还得全神贯注开车，甚为辛苦。
综合考虑，公交出行最为简洁。乘坐公交以最短的时间赶到集合地点是种能力，掌握这种能力比学会花钱打车要难一些。
10：00硬化路面终点，安置好车辆，开始徒步
12：00五岔路口，最简单的休整了一次。
13：00天生院，午餐17分钟
15：00庞家坨，和牧羊人张家兄弟的老大，牧羊人师老汉聊天。师老汉当年曾为旅 游 者独行天生院榆树窑指路，将近四年了，师老汉记忆深刻，嘱咐我们这一带最好不要独行。张家兄弟是天生院牧羊小屋的主人，以前只见过老二，第一次见到老大。
17：30回到起点，分两批启程。
【附录】胡子、大脸猫、小硕、一路他乡绕行岭西、槐疙瘩。其余四人完全按规划线路完成课题。中途休整时间很少，体力强的还有时间休息，负担重的，体力不在状态的一路没怎么停歇。
重庆老曹首次出行，能跟上胡子大脸猫的脚步。一路他乡似乎和大山有了些陌生，上升阶段有些吃力，过庞家坨之后完全恢复。狼啸五岳负担最重，我要背上30公斤，肯定跟不上他。但是我们非负重爬山，体轻省力。
【开销】本人全程搭车，支出为零。其余公交线路五花八门，不便统计。全程公交估计在10至15元。
