坚持到爱

经济学说：沉没成本不是成本，所以该放手时应果断放手、及时止损，犹豫不决是一种错误。科斯的门徒谢作诗这厮更是把“人是约束条件下选择利益最大化的理性人”作为了公理假设。

历史学由成功胜出的人建构，需要当事人的孙子死了再写，可能更加客观。

新闻学就是网红，要敢于预测，敢于推波助澜。

社会学却说：我们每个人都无法摆脱过去，我们与过去的自我永远是共生的利益共同体，无数个过去的你都可能影响你现在的判断和抉择。人是有情物，化做春泥更护花。此在便是永恒。出走社便是有情人组成的NGO，从1998年北京小撮开始，出走社渡过了一个人的远行期。创始人小撮几乎用一己之力，完善了社区法度和各类机制设计以及文本系统成文。

出走社以爬野山为锚，反时尚、非竞争、低消费、有纪律、无组织为原则，通过与野山的互动，建构人与自然、社友之间，质朴、和谐、可持续的亲近穿越探索考察活动，培养安贫乐道、关怀弱者、简朴淡泊、乐天知命、信任勇武的德性。我们期待这个种子生根发芽，吸引更多的新人加入，保种图存。小而美，我理解的小到不低于壹万人，美到羊大为美，有肉吃。

以穿山葵竞选出任2012~2014社长开始，通过“域名奉还”仪式，出走社正式步入NGO时代。再到不周山，又到小撮，到流苏，到这一届的用武之地，我们期待祂的永续。化无为丹，化道为源，出走社在你的参与下，终于在社友心里，心想事成，无中生有，我们是不是很有成就感呀。如果，我们还能健康的走到老，夫复何求。

坚持到爱，走达性天，就是我啰嗦以上的思想。

开题走题是硬道理，因为地铁的繁荣，10月31日星期6我们一行14人准时到达了山塘站，玉米、洋子、神姨紧赶慢行的还是归队了。可是遇到了一个不靠谱的开题人，心想把课题靠圆满一点，想翻过那座山脊走林子穿越，显示牛逼。殊不知，第一次穿越到山脊边无路可下，折回后，再次穿越，竟然把队伍弄散了。罪过罪过，搞得一只队伍，散为三小队。后来在第五届社长就职庆典地的“鼎大私房菜”在集拢队伍，哎，不靠谱的后果，就是吃完中饭，只剩下11人了。聚是一团火,散做满天星，在城郊可以这样，在野外那是万万不行的，记得，我走得最嗨的一次是跟渔夫走莲花龙洞白箬铺，看不到渔夫我就喊，硬是没有脱队。第2天一觉醒来，似乎有了涅槃的神爽。

搞完社长就职庆典，我们直奔桐溪寺和曾文正公墓。从鼎大后面正修的马路走尽，搞完拐枣子的兴奋刚过，似乎山穷水尽疑无路，问路于好心人，方知路就在脚下。一条沥青路面，应该是桐溪寺到靳江河连接线。阿梅那队就是从这条路上来的，有照片为证。

接下来，就是考古发现，平淡无期。桐溪寺奉阳明心学为传承，倒是让我眼睛一亮，佛家的修炼功夫，以心化气，追求轮回永生，与浩然正气，当是异曲同工。都是克服人类恐惧死亡的心法。我一直想修心学，似乎总是错过顿悟的那一刻。希望更多人同修。

桐溪寺下来，奉送诸君“兄弟电影小镇”和“昭山孤翠”。王夫之云： 一峰矗立江次，北去湘潭县三十里，下为暮云滩。日落天低湘岸杳，迎目茏葱，独立苍峰小。道是昭王南狩道，空潭流怨波光裊。绿影寒澄春放棹，记得当年，淥水歌年少，明月南枝乌鹊绕，登楼何处依刘表。米芾亦有《山市晴岚图》，并配诗一首：“治峰空翠晴犹湿，山市岚错近觉远。正值微寒堪索醉，酒旗从此不须招”。各位自己体验吧，我们感觉到了洲尾的秋水共长天一色，却未见孤鹜与晚霞。期待后生多多重走这条线路，去见到孤鹜与晚霞。