宝山参学识路头，三茶四饭两开水，疑情、放下、跏趺坐，道海堂阔入行门。
2019年高旻寺禅七参学
高旻寺乃禅门圣地，近代出了两位高僧大德：虚云和尚、来果和尚。农历十月十五天下禅堂起七之日，天南地北禅合子云集禅堂用功办道，高旻寺为天下修禅者广行方便之门每年禅七是寺中要务，善哉。
那厮通过视频【德林老和尚禅七开示全集】与高旻寺结缘。据传双盘一小时方能参加高旻寺禅七。那厮盘腿两年，勉强坐上一小时。
提前四天到高旻寺，办完手续拿着门卡找‘二十间房’，先有师兄指点‘没衣服去禅堂茶寮借’（禅堂要求服装统一）。后遇班首一清师傅指点寮房。高旻寺很大，僧众寮房分散四处。去茶寮借衣服，茶寮是禅堂的外间，二十几平米样子，里面站着七八个僧人，说了借衣服，有师傅用手一指桌下大号塑料盒。打开后，里面满满叠好的僧衣，各种颜色，薄厚都有，僧人各种原因留下的，那厮手里攥着一件单袍因为马上就是冬天还想翻件稍厚些的夹衣。‘那件衣服就不错，料子好’。抬头，年长和尚居高临下看蹲着的那厮。‘好，就是它。’那厮听话，盖好盒盖。后话说，此和尚乃茶寮大拿，那厮以后茶寮做事的上司，当同学寺院物语的首任师傅：妙湛师傅。
有人信缘分，因为一些事物理定律解释不清。比如说，与班首一清师傅，进寺短短半个小时遇了三次，最后偶遇时那厮拎着暖壶打水，一清师傅领几位师兄参观高旻寺，一清师傅冲那厮发话‘一块去吧’。班首师傅带着参观啥级别，矮油。大讲堂、水晶宫、德林老和尚的八风堂、虚云和尚开悟的禅堂，来果和尚方丈室、天中塔，乾隆坐禅的地方，请了法宝《来果禅师年谱》。哈哈，缘分超越物理定律。
（一）
第一次禅堂坐香的印象已忘的光光。称坐香因为过去禅堂打坐时燃一枝香，坐多长时间由香而定。
早四点半起床在大殿做早课一个多小时，念经唱诵那厮曾不陌生。只在开始时被鼓声震了，浑身电击一般颤。法音如雷，法雨密细。
几天的寺院日子，早课、过堂（吃饭）、坐香、出坡（劳动）。寺院里搞卫生，清理院落死角，都是力气活儿，禅七将至，很多人来，四处搞搞卫生是常理，那厮是好同学，出功也出力，那句话怎么说的，看人干活能辩出人品，干活是一群人，居士为多。怎么说？看鞋，居士的鞋五花八门，僧鞋一看就能认的出，僧衣更别说了。
起七那天，早课之后，比丘、比丘尼搭衣列队去请主七和尚，进了一小院，容不下太多人，事先说了没居士什么事，大部分居士早课后就散了，那厮和一些人不甘心，尾随着，等着万一。哈哈，终于等来万一。
仪式结束后，众人散去，几小时后再集合是正式禅七。那厮回寮房路过禅堂，想着会不会有活儿需要人手，于是进禅堂找活儿干。哈哈，碰上维那师挑禅七护法（禅堂坐香跑香间隙需要居士兼职做服务，端茶、发食品、洗餐具、搞卫生）禅堂容五百人，服务的男女居士有六十人。首选打十个禅七的，那厮有幸被选中发了座位牌子，没座位牌的居士在禅堂的地上打坐。
起七那天，高旻寺禅堂聚了六百多僧众。
禅七，克期取证之意。初入门的同学感觉吃力。‘打禅七必须有个好身体’视频里德林老和尚反复说的一点都没错。
禅堂作息时间：05:00-15:00,17:00-23:00，
个人休息时间：15:01-16:59 23:01-04:59
禅堂时间一环接一环维那师掌握没商量，个人时间八小时，用于睡觉差不多五个多小时，来回禅堂需要走路，回寮房洗漱零零散散都从八小时里扣，反正是睡眠不足。
八小时属个人。来去禅堂的时间从八小时里扣。刷牙洗脸从八小时里扣，脱衣上床手机定闹铃从八小时里扣。那厮总结睡眠：白天四十分钟，晚上四个小时，如此而已。
上午禅堂走走坐坐十个小时。吃饭十几分钟屁股沾会儿板凳，禅堂二十分钟开示坐着，规矩是虚坐，不许动，听毕腿麻的站不起，亲眼两女居士扶着一女同学站起来挪着走。
下午五点到晚十一点六个小时在禅堂走走坐坐不停歇。
饭后的跑香和开示这一小时，有人看准机会逃香，这段时间人是动态的，跑香连着开示没间隔，人在禅堂里转到何处就在附近坐下，听开示不许东张西望，缺人少人只有维那师傅知道，维那师坐居门口，观察禅堂的好位置。坐香前小净去架房（WC）几分钟，逃香一般在小净时随人群回禅堂。很多居士不愿跑香，回寮房或不吃饭凑一个多小时睡觉，真服了这些师兄，偷心不去还想明心见性，唉。
坐香一小时。逃香的少，尤其有座位的居士，空了座位很扎眼。问那厮对逃香肿么知道的，难道也逃香？哈哈，是同寮四川籍师兄善于此道。其实谁逃香跑香的时候周围看两眼就明镜了，跑香时间你不在禅堂只能躲在寮房，
那厮的寮房三个人住，籍贯分别北京、四川、山东。四川师兄最先来的，他参加打禅七已十年有余，去过很多禅堂，津津乐道某某禅堂如何如何，他爱聊天。最后来的是山东师兄，他来高旻寺，属临时起意，禅门事知道的少之又少。三位同寮禅七前日约定禅期内房间里尽量不聊天，只讲要紧话。那厮一直坚守不闲聊，禅七开始的第二天，邻房的师兄在房间聊天，声音很大，那厮黑着脸去敲门，‘师兄，禅期止语你知道不’，然后在走廊大声吼‘禅期止语知道不’。后几天，那厮只敲了一两次其他房间的门，再后来寮房基本不聊天，缺觉的原因吧，回来都洗洗睡了。
（二）
禅堂坐香，那厮开始那段时间精神亢奋，没困意，困扰的只有腿疼，双盘时间不是准确的一小时，禅堂三板一钟后才是计时开始。跑香到最后维那师‘小净赶快’是结束语，出堂、上坐凭众人，然后是开静，走草鞋圈子（巡视众人鞋放的规矩否）敲三板一钟计时，之前盘好腿入静是潜规则。禅堂的生意都是足斤足两不缺称。
肌肉有记忆，那厮习惯了一小时，多出七八分钟难忍呀，针扎割肉般的疼，由于准备不充分，裤子的金属配件把小腿内侧皮硌破了，脚面皮薄不经磨破N次。直到脚面一元硬币大伤，创口贴不管事了，才停止跟双盘较劲。
那厮亢奋有原因的，虽然早知道禅宗参话头，参‘念佛是谁’。听班首师傅开示，‘提疑情’，‘参究念佛是谁’才矮油一声原来如此。而且‘念佛是谁’竟然动起来、转起来，头上呼呼的冒气，后腰团着一股气似乎往上移，矮油。大众发心，龙天护持此话不虚。那厮用功算有长进，盘起腿子能五心朝上，矮油。
禅堂每天都有开示，长短时间不一样，六位班首师傅轮流讲，那厮听班首一清师傅开示最专心，因为有反应，听完他开示坐香头半段杂念少，有时全程无腿子痛，一小时好像只过了两分钟。
当然有晕菜的时候，碰上闲岔一天都没了状态，比方说，早晨过堂贪嘴吃了包子。那厮早床几块饼干下肚所以包子就消受不了，只能粥+半勺菜，粥都不能再添，胃小了，吃包子后坐香一般都昏沉（困），包子规格有标准，皮重二两六，馅多少不知道。寺院不许剩饭，要了包子就得整个消灭，有吃半个走的，还有光吃馅不吃皮的，能学吗。
昏沉会被巡香的师傅下香板，巡香一般走四圈，香板第一次是轻下，香板打肩膀扛扁担的部位，第三次下香板‘啪’的一声！禅堂音效极佳，讲开示离多远都真真的听见，更别提安静了，那厮昏沉时心理恐惧香板，半眯着眼，也怪了，睁眼马上不困，闭眼三五秒后困的不行。所以饭吃四成饱。‘苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能’，先贤是明眼人。
禅堂座椅两排，内圈是居士，外圈挨着墙是出家师傅，照理坐香是闭着眼，谁下的香板最好不知道，那厮身后有位师傅昏沉厉害，挨四香板常态，打他的香板只有声音大小之别，巡香师身强力壮那声音肯定高腔响亮，岁数大体声音就柔和些，禅堂有几位师傅下香板力气足，有一次邻座的师兄被下香板，板子没到风已扫至那厮耳边，‘啪’的声音震的那厮小心脏疼了半分钟。据说昏沉不是真困，是业力所为，身后常挨香板的师傅自己说，一闭眼就困，打不醒，没办法。后来他在茶寮帮忙，这是后话。
香板下出祖师，禅门佳话，香板是助道法器。
那厮挨的第一次香板。忘了是啥闲岔，静不下来，开始还能控制，持续到第二天烦躁之外还多了自责的着急，坐一会儿身子前后晃，晕晕的。忽然，凉风扑面，‘啪’的一声，惊了，清凉之意从头而来，由上而下身体如海绵般浇灌过滤，爽的妙哉。万分之一的痛都没。神奇的让那厮愣愣幸福了十几分钟，把止净和跑香都忘了，呆在座位上美。直到听见维那师的喝声，才一条狗似的钻入跑香圈子，哈哈。
坐香是功夫，修身修心，那厮开头的几个七，横着心用功，终于有一天不好玩了，右脚面一块皮血肉模糊，盘腿障碍，不能提话头，提就胸腔疼呼吸困难，放弃话头一切正常（提与不提话头是两种状态）。起七的第四天问话时间向班首师傅请开始。（禅堂安排起七的第四天问话，问话用两柱香的时间，有问题就问班首，有疑不问就是盲修瞎练。）六个班首在禅堂外廊相隔十几米坐堂问诊。班首一清师傅‘平常心，莫急，话头慢提’。另一个班首师傅‘来道海堂是参究，不是练腿子，腿痛就换腿，单盘不行就散盘’。受益。
高旻寺班首师傅都饱参饱学的善知识。开示讲法各有方便，风格没一样的。那厮是一清师傅铁杆，一般从头到尾坐听，听毕等师傅打警策加持。几个班首也有非常态。那厮记的话挺有意思，‘消他’，‘你们看着办’，‘你给我出去’，‘我是禅堂老油条’，‘哎，你怎么能’，年长班首最厉害‘在道海堂，一切要往道上会，不要往是非上会’。
（三）
寺庙的生活很规律，作息与钟板息息相关，环环相扣，有时间限制，比方说禅堂午间那枝香必须等斋堂打板后才敲木鱼止静。
总机关在值更师傅手里，五更的最后一响→禅堂接着敲叫香→敲钟板→维那师打板→监香师佛龛前卓香板→禅堂里静候的僧众起身跑香，禅寺一天生活开始。最难掌握的时间是班首开示，说的收不住了，维那师会敲凳子或其他弄几个规律声响，或用灯光提醒。哈哈，有时班首会说‘已经第二次敲了，参！’众人窃窃的笑。禅堂里规矩不许讲话，能讲话的两张半嘴，大和尚、班首、维那。半张嘴指维那师讲话不多吧，他不讲开示，管身的，算半张嘴。
禅寺里碰上有僧人大庭广众下说话只有几种情况，要么厉害的大拿，要么违规的僧众。
庙里大和尚经常寺巡视，走道聊天的居士见着文龙大和尚眼尖的会立刻鼠窜。僧人走路有规矩的，大和尚开示‘你们居士穿上僧衣在高旻寺就代表高旻寺，你的一言一行都要注意’，参加打七的居士可以说一半以上都不合格，肿么回事，旧习难改，习气重。
晚饭后，跑香结束大和尚有时间就来打警策，来与不来事先内定，禅堂里几百人跑香组成几个大圈，一般男众四圈女众四圈，女众在外圈人多，男众内圈人少，行香众人听维那师一声站板，立定，像钉子，动一动都是犯规矩，维那师傅进场微调圈子，方便和尚打警策，香板指谁谁动，之后回自己位子处站立，敲个响动。和尚从禅堂外走进来，正巡倒打，打警策从东单开始至西单头结束，禅堂进门处铺着显眼石头，干啥空出来你懂的，当值班首东单头站立维那排末位，六行队伍，和尚在两队中间左右开弓打警策，结束的最后两下一般是西单头班首一清师傅。和尚打警策时，班首、监香事先把手中的香板放别处。大和尚打警策节奏不快不慢跟机械秒针似的声音，也是功夫，那厮一般闭着眼听，声音像敲石头的最好听，‘啪啪’次之，‘扑扑’的最难听。和尚巡圈子蛮有意思，身影从身边过去几秒钟按惯性到东单头还早呢，走神了还是啥，矮油。转身的功夫就到东单头，三五秒，飞的速度呀。
禅堂开示没稿，大和尚、班首讲开示哗啦哗啦二十分钟就过去了。
认真听开示很重要，比方说听文龙大和尚开示：禅堂不拜佛，不念经，不念咒，只参‘念佛是谁’，拜佛烧香有常住替大家代劳了，大家专心用功办道。
那厮听后，原来打坐旧习念佛号、念，，，统统划句号。
维那师名义上禅堂里老大，是东北人，乍看无奇，禅堂行起香，维那师发出口令，‘行起来，一步跟一步，一步套一步’真真的八面威风。尤其跑香最后，他吼‘打叫香，放帘子，大步向前，猛虎下山’矮油，但见维那师如猛虎入羊群，急速的跑香圈子里他几窜几跳下香板，维那师的香板是法器，助道的，跑香‘猛虎下山’时维那师和班首下的香板长着眼睛，非俗家的惩罚，谁用功得力给你加持呢。每天跑香十一只，那厮能被加持几次。
禅门是行（音横）门，说白话，用行动来修行的。跑香更是如此。禅堂有几位师傅腿上有功夫，肿么说。那个敲钟板小师傅走草鞋圈子像是从座位前是飘过，大将军一般辖风而去，（众人坐定，监香师快步转禅堂一圈查不合规矩的鞋和其他）那厮跑香时紧跟他几天，用心学功夫，谁学，他知道。还有一位是挂单师傅，年纪七八十的样子，跑香到最后也是飞身的，那厮跟着他也走了几天，老和尚与小和尚属不同流派，学了两种跑香，学者知，被学者也知，与他们相视的时候，那厮是徒弟的眼神。哈哈。
跑香不是健身竞赛，只大小步之别，禁止跑。禅堂第四个七来了一个出家人，他在禅堂跑香不大步走而是小跑和大跑，被班首师傅训斥‘不许跑’，他懵了，小步跑变碎步跑，挨了香板之后脑空白了，跑的姿势打死不改。‘你出去’。鲜见班首师傅发火，偷着乐。
（四）
在禅堂给禅合子服务是居士们莫大荣幸。茶寮有两间房，东边是制茶的地方兼/男众喝水/服药/借衣服/零食集散等功能，西面是杯子清洗消毒的地方兼/女众喝水/服药/借衣服等功能。
女居士护七众的活儿比较辛苦，尤其禅堂卫生，地板一天清四次，坐垫要每天叠整齐。
男居士护七负责分发三茶一饭两开水。一天跑七趟，严肃威仪有别于坊间服务员。禅堂大规矩小法则祖师定下的，为的是管住那个身，犯规挨香板。来果禅师年谱上讲，某年有不懂规矩的参禅者因为喝茶不懂规矩，吃了三五十下香板。禅堂里吃茶，发杯子左来左接右来右接，左手龙含珠持杯喝，只许一口饮，添茶伸手，喝罢杯子一条线放地上，，，都是规矩，违规被下香板，记性是打出来的，一点都没错。
在茶寮跟着师傅打下手，开始是手忙脚乱，生怕手慢耽误大家时间。一天在茶寮，那厮在案子边上拿东西还是干啥，妙湛师傅在一边对着那厮说了几句话，‘莫急，干完一件再干一件’随即用手一指那厮的心。矮油，被醍醐灌顶般，小心脏暑田淋甘露的感觉，他忍住给师傅磕头的冲动。哈哈。
在妙湛师傅手下干活，师傅批评过那厮一回，不是直接说，跟临时起意的某人说，‘差事应下容易，能长久心难，这里干肯定比别人睡的少，’。听话听音，晚上那厮把起床闹铃从04:21调到04:07。那厮常常惭愧，没进修茶道，妙湛师傅调的茶唇齿留香背后的有讲究，水、温度、洗、砸大有门道。
妙湛师傅发火也是咆哮，西单护七的居士干活没条理，比方说早上姜+开水，进堂顺序：杯子篮、姜碗、牙签盘、提开水在最后。师傅发火因为分粥不走程序，西单几位师兄拎着几个桶在里面晃，‘杯子篮先入堂，没见到在单头等’。是呀，杯子没进堂你拎着桶在禅堂瞎转搞笑吗。
那厮打了六个禅七，在最后阶段，某天随意拿起装茶的暖壶喝茶，茶还没喝，一股花香悠悠，入口，先是果仁的味道，随后茶、花、果仁三种香气在茶杯弥散，那厮问帮忙调茶师的师兄，这是什么茶，‘送大和尚的’。哦。有人送寺院师傅茶，一般左手转右手到茶寮，那厮眼见维那师拿两包茶叶交给妙湛师傅‘你处理吧’。送大和尚的茶肯定不是俗物，哈哈。
茶寮常备的饮品：白开水、茶、升火饮、降火饮、姜+开水。
茶寮的大抽屉中放着各种药，病了自己瞧着办。是药三分毒，这话不分在家出家。禅堂聚着几百人，咳嗽声自始至终没断。照理咳嗽应拿东西捂住嘴，都没经验，庙里的师傅不管病。其实有窍门的，毛巾或帽子捂住嘴用口呼吸，空气从毛巾过滤一下能热，热空气进入气管咳嗽可以化解掉八九成。那厮在禅堂也感冒了，估计是被传染了，身后有位师傅咳嗽了两周。那厮刚有感冒症状没扛着马上吃药，吃完自己带的药后在茶寮翻抽屉找药。咳嗽在禅堂蔓延，看谁免疫力强，害过感冒就免疫了。
那厮几次过失。
第一次：吃姜喝开水的时候，那厮持壶倒开水，到一女居士跟前，不知怎么搞的，她的脚下有几片姜，姜片是用牙签从大碗里扎出来放手里的杯子里冲开水或直接吃，那厮往她杯子里倒开水，开始是往杯子后来是往手上，那厮大惊。肿么回事，吓死了。
第二次，忘了给维那师倒茶，那厮的座位离门口远，出堂迟进堂干活就是补缺，第一个进禅堂的常规走维那师里圈，维那师坐东单第三个位置，进堂要直去他的位子，在他旁边桌沿放三杯子，到水也是如此，那厮提壶进堂里圈行茶，门口第一个师傅冲他摆手，维那师没动，维那师右边师傅龙含珠等倒茶，那厮快步，身子刚过维那师傅，就听‘嗯’的一声，那厮还算机灵，急转身。正确倒茶应从维那师的杯子开始，门口师傅摆手是提前了，第三个才轮到他。门口这三位禅堂里掌管法器，杯子是放小桌上的，摆手是NO，不动是YES。
第三次，分粥时用勺不得法。女居士小声‘勺底不能对人’那厮一头雾水，没明白，直到一次同组的师兄黑着脸‘勺底对着人给死人盛呢’才明白。
第四次，收杯子忘了规矩，收杯子是拿着空篮子看行茶走第二圈时进堂，走到佛龛后面，篮子放一条线上，后退站立等维那敲一声板，才开始收杯子。那天是第一次问话，禅堂里人只剩三分之一人，服务的人也乱了，发杯子没人，收杯子是被同组师兄堂外催进堂的，‘快点快点，里面都吃完了’，那厮进堂就奔拿空杯的居士，刚收两个杯子，就听见维那师的吼声。脑‘嗡’的空白了。知道错了，肿么办，‘把杯子还给居士’‘带着杯去佛龛后面’‘把杯子装兜里’‘装没听见’，傻那里了，是门口执事上来拿起蓝子走出禅堂解了围。
第四次，因脚面破了，光着脚单盘腿一周，伤愈后穿袜子盘腿不对劲了，袜子穿不住，坐香把袜子脱下，跑香时再穿上。那厮汗脚，一天跑香十一枝，卖力气跑香袜子坏了三双，袜子每天都湿的，脚打泡。某日坐香止静后，邻座师兄皱着眉，鄙视的眼神对那厮‘你抹香水了’。惊异的那厮马上惭愧以为他正话反说‘袜子惹的祸’，再看师兄的表情，好像还是鄙视，是认定那厮抹了香水的神态。之后那厮才转念偷笑‘坐香走偏，着相了’。掏出袜子悄声‘你搞错了，是这个味’。那厮的袜子味重，以后一天一洗。师兄细心人，看那厮穿着破洞袜子，第二天上坐时拿一双新袜子塞给那厮，那厮连连点头谢。
（五）
聊禅宗总能扯到上根利智。有人说佛法是平等法，哪来上根利根。上根、利根是不怀疑，真干；中下根是怀疑，不肯干，认为自己做不到，这就叫中下根。你是啥根不要问别人，问自己。
禅堂里跑香，眼睛盯最多的是后脑勺，久了发现，男众后脑勺竟然有三分之一类同，后脑骨都有道突出的骨缝，相书讲枕骨高正者富贵，平陷者低贱。寺院讲骨骼清奇是笔糊涂账，若谈容貌端正真不是胡说，庙里好多和尚面相端庄耐看，尤其男身女相的，两个字‘漂亮'三个字‘太漂亮’。
不知那个年头起有血口噴天朝人，说他们没信仰，搞的天朝子民嚼着牙慧认贼为子。天朝从古至今不管黑道白道孝敬父母为荣，忤逆之罪只次于谋反，现今变了吗，虐待父母的逆子岂敢炫耀，不孝在天朝人神共弃，北京老年人公交免费公园免费，是兔子的DC吗。敬畏天地鬼神的天朝人，虽有广州人吃福建人的杯具，不妨某省土著把黄鼠狼奉为啥仙的小庙。敬畏首先是敬，然后是畏。在禅院众多规矩中，敬在日常生活无处不在。敬佛肯定都知道，敬佛法僧三宝如法做到难。
禅堂问话时，许多居士围在旁边听，班首听完问题开示，不懂规矩男女居士与班首师傅同坐一个长凳上，有人顶礼班首竟然也坐的住，班首师傅没说啥，那厮曾把同组师兄拉下座，后来也就懒得说，男众女众辣么多还有出家师傅呢，‘管好自己’禅寺的明句，那厮坐地上听班首一清师傅问话长知识。
禅堂也非清净之地，按堂规穿衣必须灰色、黑色，禁止鲜艳色彩，露出来都不可以，穿的鞋子明亮色，也得换，没商量，去弥勒殿，那里有衣服、鞋、生活用品，就没吃的。女居士闲碎多，难怪那啥。比方说有女居士开静之后掏纸巾，塑料包装‘哗啦哗啦’的响，更有甚者禅堂里换衣服，还有不坐香做起了瑜伽，就差描眉画眼了，维那师管不了女众。要管只能女维那，管的肯定狠，女人对女人最直白。
在茶寮服务，人来人往比禅堂热闹，因为差事，护七的居士这里不止语，茶寮有禅堂见不到的景象，比方说挂单的僧人差点跟监香打起来，他嫌监香下香板重，出禅堂要那啥。比方说，护七师兄禅堂服务时因为一句话恼了回茶寮捋胳膊要那啥。比方说某法师保温杯存放茶寮被撂门外窗台悻悻的‘哼，就高旻寺规矩大’。比方说某法师每天早上总要从窗台上待分发大碗里取几片姜吃。比方说护七某师兄吃完早餐要回茶寮冲一杯啥糊。最不和谐是有人天中塔私摆长明灯，被大和尚开示训斥，寺中火烛小心再小心，禅期有常住替大家拜佛上香等事，来打七只办一事，参念佛是谁。
禅堂有新人来，特殊身材比较受罪，尤其胖纸，同组师兄胖，两个人份量，他上坐凳子‘咔咔’散架动静，开静后估计一直坐着，每次止静一声木鱼，他总在头里出堂。护七的一般都一声木鱼下座出堂开始工作，其他人不动。下坐迅速是盘腿没工夫。在禅堂地板坐香，胖子盘不上腿就跪着，新人有上坐凄惨吸气的，一枝香就拜拜了。搞笑的有个男孩子不知怎么进的禅堂，吸引眼球，男孩小学四年级左右，穿着小号僧袍，跟着僧众跑香，后来有模有样盘腿准备入静，维那师估计盘算半天最后把小孩请了出去。
打七居士有个小伙是初参，没盘过腿，坐不住，每次坐香都去佛龛前跪，其实不是每枝香都可以跪的，因为小伙实在，饭堂、禅堂干活卖力，师傅们行了方便。
高旻寺的常住师傅眼睛厉害，那厮听班首开示‘不能穿堂过室，左进右出’，记住了，于是不管早晚，有人没人坚持‘左进右出’。终于某天早堂静候时，那厮左进禅堂绕大圈到东单自己位子，某师傅座位上说话‘不行香，左进右进都可以’。‘不行香’指禅堂没跑香时，那厮马上明白了，连连点头。坚持许多天的‘左进右出’是一根筋，行话不究竟。寺庙里‘穿堂过室’犯大忌，指从右边进殿，然后左转身从佛像前经过，（左边进殿，然后右转身从佛像前经过同属犯忌）属‘穿堂过室’，若发生在禅堂维那师会找上前，香板三下。
维那师对身边执事下香板最严厉，一次班首师傅结束开示，一声‘参’后执事应敲两声木鱼，但那天敲了三下，班首马上吼了。一支香后，执事跪地，维那师起身‘啪啪啪’三下香板。大德有传统，对身边人要求高、惩罚严。好像看见两次执事跪地被维那下香板。那执事禅堂干三年了，禅堂敲钟板时间不能错，有人没人都必须按时响，他几乎长在禅堂，那厮暗地跟他学跑香，感觉他身上有仙气。哈哈。
禅七见过异相，在禅堂听开示往对面望，人头里有张脸比常人黑许多，是女居士，近前时她的面色只比其他稍黑，肿么就远处看一团黑呢，那厮狐疑，莫非是众生那啥。
高旻寺大寮面慈话利，不确定是大寮，反正大殿他单独拜，五观堂向众居士宣布出坡也是他。头七晚饭他高声对挂单女众‘不许自带餐具，嫌高旻寺筷子不干净可以不吃’。大寮估计三十几岁，说话总是笑模样，严肃起来不怒自威。不知道他穿着在家衣服什么样，穿普通僧衣（干活的衣服）出坡时，一点威仪都没。
高旻寺的日子那厮杂七杂八记了，想起某人高论，‘一个民族最厉害的东西是文学’。贴一首近来常念的《插秧诗》；手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。在高旻寺每次从五观堂（斋堂）出来都回身站几秒，默念堂前对联自勉‘粥去饭来莫把光阴遮面目，钟鸣板声常将生死挂心头。’
完。
