在中山亭前集合的时候，锡伯族格格姗姗来迟。

     出发，向北。到了黄兴北路和营盘路垂直的丁字路口，右拐再过马路，就到了学宫街。油货老店“马复胜”自然不可无视，买些点心，继续北行，就到了湘春路上——斜对面，就是“和记粉馆”。

     这个，不坐下来唆碗粉，实在是对不起自己。肉丝也好，酸辣也好，冬菇菜心也好，无论什么码子，一样是好粉。

     吃完抹抹嘴，出门，再拐入长春巷的天主堂。和在这里养老的教友们唠唠家常。这里的老人多半面貌慈祥，性情温和，聊起来如沐春风。

     出了天主堂，沿长春巷再走几十米，就到了城北堂——这，是基督教堂。

     城北堂是长沙历史最久的教堂，位于老北正街上。我虽不是教徒，但少年时代常来，不仅能跟这里的牧师索得南京爱德印刷厂印的中文版圣经，而且能在教堂里和正在习唱赞美诗的教友们一起唱。赞美诗歌本上是简谱和中英文歌词，一边识谱一边跟教友们用中、英文交替唱诗，脚踏风琴的声音朴拙却纯美，直如醍醐。但如今，教堂被门口的大工地威逼，开福区政府还曾主动以门外施工伤及其基础为由鉴定城北堂为危房，意图逼迁，但教友们很团结，坚决发声反制，目前，迁倒未迁，但日常礼拜、团契活动已易地进行，令人深深担心这一老长沙老教堂的命运。

     “拆”这个字，在天朝，往往意味着贪婪和罪恶。

     出得城北堂，我带大家传过沟壑纵横的工地，到了道观。这道观是市道教协会的主场，翻修一新。

     继续北行，穿过大王家巷。看到一个熟悉的小院子和院内一幢红砖木梯小楼，却挂上了某官办机构的牌子，我颇有些愤怒。此楼本是我的忘年交王宗石先生的祖传私宅。宗石先生年轻时曾是我师妹的外公、30年代美国耶鲁毕业生应开识先生的学生，后毕业于南京中央大学，晚年从长沙市八中退休。他潜心于古籍学问，尤其精研于《诗经》，90年代初写成五十余万言的《诗经分类详释》一书，在发给出版社付梓前，他想把自己多次修改的手稿誊正，于是拜托我师妹，师妹又找我帮忙，就咱们俩，加上先生自己，分工将原稿誊正完毕，最终付印，先生客气，把我和师妹的名字专门写到后记里致谢，后来还专门请我和师妹到坡子街的向群锅饺老店吃过一次饭。时隔已多年，先生或早已辞世，如今见到他私宅还在，故人却未在其中，能不感慨？

     一路北行，到了开福寺，略作小憩，又另选一路折向南行，经过青衫冷蝶娘家，她先告退，我们仍沿蔡锷路向南，经过荷花池、教育街、水风井，中山路，仍然到中山亭解散，实际里程与课题计划里程分毫不差。