记忆中，7月9日在北京分担了一个课题，前往深圳分担了另一个课题。之后与出走社有关的记忆，转往议员、议事会和议案……
西子在《公共事务中的微妙情感体验》文档中说，出走社是“依法自治的在线型公共机构”，并没有收到反对的意见。但在随后的议案或是议案讨论过程中，则向我们展示了立何“法”、修何“法”以及依何“法”自治方面的巨大分歧或是困惑？
借长沙纪念年会的机会，经长沙，再次分担了北京方面的课题。与出走社有关的记忆，从议员、议事会和议案转往出走课题。
时间也由盛夏转变为隆冬。
课题中有这样的花絮，在丽丽黑枣、柿子和红果的过程中，有社友就卖相好的成功销往市场或被市场接受的或是转化为现金或是货币收入的那部分黑枣、柿子和红果，与被遗忘在山野里即将转化为（粪土）肥料的这部分黑枣、柿子和红果的情景，触景生情地来了句：“这真是视金钱如粪土呀”。
不久前，西子再次在福建产地观察到卖相好的成功销往市场或被市场接受的或是转化为现金或是货币收入的这部分产品，与被遗弃在山野里即将转化为（粪土）肥料的那部分产品。该情景是产品（货）比产品（货）的结果（那些被比下去的货，被视为不完美，然后就被遗弃在山野里），还是产品相对过剩的标志，或者，还可以有其它的解释……对此，西子更关心或是希望能够有透明的信息，以便我们更好地了解产品从施用化肥、开花、喷洒农药、挂果、采摘、分选（哪些将被转化为现金或是货币收入，哪些将转化为粪土？）及转化（如销售）的全过程……并在此基础之上，为上述全过程中的投入品或是参与者提供更好的服务之法（此前的相关文档中已经提及）。
假设相对过剩的另一面是相对短缺，再加入时间、地点、人这方面的要素，咱们将有机会从不同的时间、地点和人的视角中看到相对过剩与相对短缺是如何并存的具体细节。
最近，网上有一部名为《真相禁区》的电影预告，上网过程中，西子也抽空听了与该电影同名的主打音乐。并愿意和您一起问一个可能会被视为“白痴”或是“弱智”的问题，真相为什么有禁区？该问题与本文档前文提到的，截止至目前为止，咱们为何会在立何“法”、修何“法”以及依何“法”自治方面有着巨大的分歧或是困惑？这样的禁区或是分歧或是困惑，是否真的是禁区？是否真的是分歧？是否真的是困惑？
另，由于分担课题的缘故，12日西子没有时间在沟河北和梁后庄等村庄停留。本周三（12月16日）西子准备重走该课题的部分线路，不知是否有社友对此感兴趣……
以上记录，如果不符合本课题报告，烦请理事将其转往出走夜话栏目。谢谢！
