门头沟浅山区觅古—1月10日出走双屿环岛西-草帽山-梧桐苑结题报告

2015年1月10日，我今年第二次上山，招来了业漂移王著称西山罗汉第一次参加出走社活动，可惜他未学透出走社法度，胸卡未制作。

8:30第一梯队4人先走

教委小区桥秦安和当招手即走

草帽山都是成熟路线

这个草帽很适合一家子戴

从建电塔师傅处学来，原来山上高压下卧在地上的长长钢缆线是避雷放电入大地用的，缘由是山上高压线塔很多都是安装在岩石上的，接地效果不好，这些事我前几天还给电力研究院和良乡电力设备厂电话咨询过，结果砖家都是没谱（博物姐也居然懂这些，佩服之）。

离门头沟城区很近的山

龙口灰场水库的四大禁

独行叟很怕冰，直到博物姐鉴定厚度超过半尺以上才下来。

以为顺着冰可以穿到对岸，结果博物姐发现局部冰很薄了，我和独行叟和博物姐撤回北岸，余下三人共湿了三只鞋，平均每人一只，秦安体重如燕人家没事。

环东侧的芦苇荡，这边还有活水注入水库，导致了很多地方没有结冰或者很薄。

10:34到达这个祖师塔

老独讲解文物细节

桃花庵开山祖师塔位于门头沟区永定镇黑港村西北，是一座建于明朝的六角五层密檐式砖塔，塔高为10米，造型简洁，外形秀丽。该塔须弥座上为刻工精细的砖雕动物纹样，上为斗拱承托的塔身，塔身正面为开山祖师塔铭，其它各面为砖雕窗。五层密檐下均有斗拱承托，塔刹为莲花宝珠。

燃香座被独专家认定为磨盘

“开山祖塔”从字距结构推测，我怀疑原来是三个字“始祖塔”，后补新迹“开山”两个字有误，希望砖家猛拍砖。

这个动物造型现场没弄懂

水库全景

去往万佛寺的桥

老万佛堂村遗址始建于金辽，坐落在万佛山下。万佛山山势秀雅，草木葱郁。这里原建有古刹万佛寺，古称万佛堂。山以寺名，村以寺名，可见该寺当年影响之大。史书记载明朝英宗皇帝亲赐寺名“万佛禅寺”。在万佛老村的东口还屹立着一座古代的过街楼，它建于明万历四年，坐西朝东，山石砌筑，拱券外侧用青石伐券，是古代山村军事驻防和村落安防的典型代表建筑之一。

发现了“十方丛林碑”，电话联系了一位内蒙资深佛学大师得知，此处当年别处信徒是可以挂单吃饭住宿的大型佛教交流场所。既然这样。11:45就在残碑枯草旁开餐。

网查如下介绍：十方丛林是一种寺庙管理制度。十方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下。丛林，通常指禅宗寺院。指僧侣聚集、修道之处，亦通常指禅宗寺院而言，故又称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。印度原来用以称僧众住处。佛教建立寺院后，泛指佛寺。在古印度，佛教原规定“三衣一钵，日中一食，树下一宿”。佛教开始传入中国时，原也仿效“依律而住”，但这种不事生产的乞食制度，同中国社会生活不相适应，因此逐渐建立了僧人日常行持、说法、普请（劳动）等的规则。中国早在东晋，道安和尚就立下有关规范，相传唐代百丈禅师制定了著名的《百丈清规》，规定僧侣在修道的同时，必须参加农业生产，自食其力，“一日不作，一日不食”，过农禅的生活。丛林，中国禅宗从曹溪慧能后，四传至于怀海，百余年间禅徒只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。到了唐贞元、元和间，禅宗日盛，宗匠常聚徒多人于一处，修禅办道。江西奉新百丈山怀海以禅众聚处，尊卑不分，于说法住持，未合规制，于是折衷大小乘经律，创意别立禅居，此即丛林之始。丛林的意义，旧说是取喻草木之不乱生乱长，表示其中有规矩法度。十方丛林，丛林因为住持传承的方式不同，可分为“子孙丛林”和“十方丛林”两类。子孙丛林，由自己所度的弟子轮流住持，是一种师资相承的世袭制，故又称为子孙丛林或剃度丛林。十方丛林，往往邀请名宿住持，当然，要由官吏监督选举。辛亥革命前，还有过皇家丛林。1993年，中国佛教协会颁布《汉传佛教寺院管理办法》，原子孙庙均不实行家传制而改行选贤制，而今，子孙庙和十方庙已无明显的分别。重点寺院，须按十方丛林制度建立和健全僧团组织。寺院住持，须根据选贤任能原则，由当地或上级佛教协会主持，经本寺两序大众民主协商推举礼请之；凡全国重点寺院，同时报中国佛教协会备案。住持每届任期三年，连选可连任；年老体弱不能主持寺务、领众熏修者，亦可创造条件提前退居。除特殊情况外，住持一般不宜兼任。住持在任期限内如道风严重不正或重大失职，经上一级佛教协会核实后予以免职；免除全国重点寺院住持职务，须报中国佛教协会审批。任免寺院住持，均须报相应政府宗教事务部门备案。参考资料：《汉传佛教寺院管理办法》，《佛教大词典》