【进程】
出差大冶，数日来阴雨绵绵。仿佛到了梅雨季节。而正常时间的梅雨，应在6、7月份。偶然一晴，便立马决定往保安湖一走。不为观湖，而是走走看看江南的村庄。这里的村庄，从名字看颇有韵味。如：鲢鲅头、三国、天灯下、天灯脑、葫芦墩、王城大屋、桂花、吴家竹林、尹解元、黄海、西海、枫林等等。
9点从保安镇汽车站出发。由于连日阴雨，去往黄海村的道路满是泥泞。短短的2公里多的路，竟然小心翼翼地走了1个多小时。谨慎地招呼脚下，还得谨慎地前顾后盼，一旦来车，立马找个安全的地方，省得泥花四溅，还得洗衣服。
一路上看不到几个人影，农田里工作的，多是老年人，特别是老年农妇为多。在黄莲山附近，还发现一位大约80多的老人在田里干活。现在，中国农村的空心化现象十分严重。青壮年基本进城务工了，作为传承中华传统文化的重要载体之一的农村社区，渐渐稀落。即使这里的房屋盖得都很气派，多为两层小楼，还有三层以至四层的。有很多明显带着中洋结合的建筑风格。再怎样的建筑，也难改农村的颓势。如果还是一切以狗的屁为纲的话。城市变得越来越肥硕，农村则越来越孱弱。唯一发现的青年 在帮助母亲挑已经落籽的油菜杆，一个看着不错的帅小伙。想想就颇有好感。
在一座有些年头的旧式房屋下，几个老人聊着天，门框之上写着几个字：“鲢鲅头陈湾”，那这个村是鲢鲅头呢?还是陈湾？
一路向北。路边的地头有一处阴宅，墓碑上刻着十字架。不惟如此，保安镇上就有着一座相对比较华丽的教堂，以及随后走过的枫林村的村头也有一座小型教堂。看来，上帝已经从西洋走来，走向了中国的广大的农村，一直被抽血、从不向其输血的土地，精神孱弱却一直前行的中华根基。
与此相滑稽的是，一些屋头却在门框之上装饰着照妖镜、太极八卦图。白秀山旁的三国村，虽仅三户（不知道是不是就三户人家，但就看见了三座房屋），但每家门框上都有照妖镜、太极八卦图。多种世界宗教在这个江南农村和谐共处。此外，附近尚有一村名吴道士，是不是该村曾经出来个大V吴姓道士？不得而知。
行至卢嘴村黄子益一带，发现很多白鹭。有时候走这走着，身边沟渠之中、或草丛之中就飞出一只或几只白鹭来。有的白鹭在水田里觅食，有的在空中翱翔。这里的鸟似乎不怕人。旁边一个水田里，农民推着手扶拖拉机一样的工具在那里犁田，他的身后就有一群鸟跟着在翻开的土地上寻找食物，这群里面甚至还有一只白鹭。人鸟都这样和谐，在那些钢筋水泥之间，为什么人和人却不能如此无间？突然想到一个网络大V，司马南氏，一只在为专制呐喊，为文革招魂，这样的货色，在中国太多了。和谐不是惟命是从，不是唯唯诺诺，更不是禁若寒蝉。
卢嘴，这里有一处沟塘纵横，本来饶有兴致地想在池塘堤埂上往纵深处走走，想借此走到保安湖畔，未曾想走着走着，一路上不是草丛中鸟飞上天空，就是鸟跃入池中。担心有蛇，急匆匆回撤，还差点找不到回路。
这里的人们把很多村庄叫嘴子，或者湾子，难道这两个不一样吗？
出卢嘴，奔下王庄，到湖边。惊奇的几只鸟老在头顶盘旋叽喳叫唤。是不是我打扰了他们谈情说爱啊。回转奔向枫林村，一路上没遇见小店，渴得难受。终于在这里找到了水，一口气将1000毫升的绿茶尽兴而饮完。
回程路上，经过尹解元村。据说，明洪武年间，这里出了一个秀才，秀才经过磨砺，在乡试中，中了解元，名扬一方，于是，四乡八邻的人从此称大冶保安这个只有十几户的尹姓小湾子为尹解元。尹解元自唐朝开始，石雕艺术世代相传。后来还入选第二批国家级非物质文化遗产名录，第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。该村被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。路上除了看到两人在打小石狮子外，最多的竟是墓碑。一进村，看见的最多的也竟然是墓地，当然都是有着相对华丽的墓碑的。村南竖着一座大牌坊，不过有些新而已。
回到保安，半夜又是淅淅沥沥的雨，有时还像瓢泼一样。醒来，填词一阕。
水调歌头•保安旅舍
夜半惊风雨，无奈梦回时。平生湖海，烟朦雾锁意踟踟。谁堪庸为俗事，泥泞一身难行，霜鬓恨归迟。飘摇随流水，彷徨只赋诗。
一壶酒，百岁身，岂悲痴。壮年何当憔悴，竟对小荷池。拔剑起舞夕阳，山川不掩疏狂，豪气再重拾，浩荡魂梦路，逍遥再赋诗。
【附录】
【开销】0元
