四座庙和一个走友

      ——20140205出走

1、域名奉还会址

穿过望宝川，看见这个垭口，我知道一大会址就要到了。我虽然是第一次来到这里，但对这里的一切都很熟悉。原因无他，出走网站有丰富的文章记录。域名奉还仪式是出走社历史上的重要事件之一，从那一天起，我们的网站从其创始人小撮的个人网站变为出走社全体社区公民的共有网站，其历史意义在于——摆脱个人色彩、走向宪政时代。

这座青砖小瓦山神庙的历史，我无从考证。对比当时的图像资料，跟近6年前相比，小庙没有多少变化。只因有人在年前为它贴上了一副春联，正月初六的今天春联还在，见证着我们的到来。

2、海子村九圣庙

来到海子村（或称海字村），小撮带领大伙来到村里的古庙，古庙前有一座古戏台正对着庙门。碑文记载，九圣庙始建于清代，现为昌平区文物。大门锁着，无从进入一视端倪。

九圣庙供奉的是哪九位神圣呢，只能从网上找了。原来是：主管河海雨雪的龙王爷、主管山脉的山神爷、主管土地的土地爷、掌管火种的火神爷、保护禾谷免遭病虫害的虫王爷、负责药草治病的药王爷、保佑六畜平安的牛王爷和马王爷，还有主管人间生死轮回的五道神。九位大神在一座庙里联合办公，相互看着，但愿能够相互监督、秉公行事，不要相互推诿，贪食供品。

3、百合村普门寺

普门寺是本次出走见到的规模最大的寺庙，也是最近复建的，庙门上还挂着燕北文竹书院的牌子。因为并不在直接去往目的地的路边上，当然也是开题人小撮特意带队前往的，大约5年前他就开题走过，看图片复建工程尚未完工。本次开题报告提到的2年多前的那次出走，因为没进百合村，与普门寺无缘。

庙里没有和尚，据说是外出挂单去了。院内走廊里挂着很多配有诗文的画作，署名赵文竹，老独不住地夸赞书画都很漂亮。碑文记载始建于清康熙五十一年，现在的百合村名当源于碑文“顺天府昌平州迤东渤各庄”中“渤各”的讹传。据守寺的山东枣庄老者介绍，寺庙乃是来自山东烟台、在村里隐居的赵文竹居士与他人共同修复。网搜“赵文竹 隐士/居士”有多篇介绍，不赘述。

最后一张图片是一棵枣树，树枝蜿蜒如龙形，我老家称作龙枣树。相似形状的还有一种柳树，老家称作歪脖子柳树，从名字看地位低下。

4、百合村山神庙

从普门寺折返，按照老乡的指引，一路走上山脊，就到了又一座山神庙。两年前分担龙棒《2月25日出走九渡河-百合-湖门-西石虎-德陵》，走偏了路线，只是远远看见一棵常青的松树，并不知道跟前还有一座庙。

这座山神庙比望宝川那座要小一号，也没有彩色的壁画，而是在漆黑的石头上雕刻出一位神仙和一只老虎，“山神佑民”的刻字给出了它是山神庙的明证，不想望宝川那里没有文字，当年让社友误以为它是土地庙或者财神庙。不知为何，这里也没有春联。难道此处的神仙不过年？普门寺却是有春联的。

5、走友丁山

咦，我竟然没拍下他的特写！那个面孔有些特殊的就是他，丁山，我的第200位出走同行人。

丁山是美国人，正宗的美国考古学博士，中国话说得倍儿棒。听说他已在帝都某大学取得教职，以后会有更多机会和我们在一起了。一个美国人来到中国，还参加出走，这是什么精神？

PS：更多图片，在这里。