2013.4.30-5.1出走三记——修行：深山有海，映日红开——附出走社介绍
不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何人无关的独自的修行，这是一条悲欣交集的道路，路的尽头一定有礼物，就看你配不配得到。 ——卡玛《人生是一场独自的修行》
第三次出走，按照社规，是一个身份转换的临界，当然我不会贸然用“出师”之类的名号，但确实是有很多内容想要表达，也难得用了刚刚看来的断句，鉴于本人流水账和废话已经成了习惯，还是延续边走边想的意识流风格吧。
需要郑重指出甚或道歉的是，本人准备上的不充分。这第三次出走，也是第一次随出走社在外过夜，准备比前两次都不周全，甚至出现了只带500ml水和200ml牛奶的情况——我清楚地记得小蛇要求的是1.5L水。虽然开始还觉得用水因人而异500ml走半天也够了（之前外出都是带多了空背着，我现在也想不起自己这次是故意忽略还是纯粹忘了），但野外用水是种保障，尽管最终我可能也没喝完500ml，这跟保险一样，不怕一万就怕万一。
尤其是团队出行，个人的失误是需要整个团队承担后果的，因为本人的草率导致大家都为我担心（每到一个补水点都有人提醒，怪不好意思），本人郑重道歉。
还有手套，特地问了小蛇，是为了沿路钻林子护手的，因为自己的已经洗好收起来了，想着手缩冲锋衣当手套也可以就放弃了（结果旅行者说，就是带了手套也没啥用，一样刺得疼，而我的冲锋衣多次被扎洞，回来胳膊和膝盖略上部分都是红点，冲热水小疼，不过睡了晚就没事了），同时放弃的还有自己的衬衫——看天气是大晴天嫌出汗脱衣洗衣麻烦、拖鞋（感觉农家乐用不着，结果让小蛇帮忙把洗脚水倒了，使唤开题人的感觉也怪不好意思~）。不过倒是特地翻山诺箭扣队送的野外帽，头巾没找到，其实我不怕晒，但钻林子的时候配上墨镜挺实用。
当然，这次最主要还是对难度缺少估算，这是本人经验的局限，听说三上三下、一千七的上下高度吓走了不少社友（实际打对折，小蛇把等高线看错了一倍），而我则没啥概念，只想着出去走走，跟小蛇说“不定期地求虐”，跟闲逛逛说，如果真的那么艰苦，看看能把自己怎么着吧。当然不乏初生牛犊不怕虎——或者说无知无畏的匹夫之勇，闲逛逛还一再叮嘱累了速度跟不上了就说不要不好意思，很多人都像你觉得自己年轻啥都行，一开始拼命后来就不行了，要把体力匀开来。我知其好意嗯嗯答应，心中依然是能奈我何的欠虐心理。后来为了消除对我体力的忧虑还想到山诺的走西山拉练（的确得有那么一两件有点“壮举”性质的事来做佐证），却怎么也想不起具体的里程了，说二十二公里走了四五个小时她坚决不信，刚刚特地去翻了翻去年5月13日发的图片：从北林到鹫峰，负重三十斤徒步28.7公里，历时5h27min（团队必须男女混合），午餐花了20多分钟，踩着冠军脚后跟抵达的，不过相比小猫他们4小时零几分的历史记录自然是不值一提。当然走的都是公路，只在终点附近有十几米的上坡。所以对于这段轻装前行25km、上下七八百米的“穿越/闲逛/探路”，体力上还能吃得消，虽然回来的时候累得话也不想说。
当然我接下来面临更大的问题就是记忆力的考验，给闲逛逛的印象大抵这小伙子咋活得稀里糊涂的，说一共出走了两次最近的都记不得了，塔林都是她替我想起的——开题人我第二天才想起名儿，当下只能想起那样一个慈祥的叔伯形象（横秋），还有出走社的背景什么自己最初查过但也忘了，学的植物学什么也忘得差不多了。还有自称理科生，但对逻辑性的细节（似乎和逻辑没什么关系吧），比如走的什么路、方向等一点也不关注，当然我也自称其实高中文科比理科好，但自己想想也是，地理不是文科该学的么？对于要求你细致、博闻强识的植物分类、路线分析、程序语言等很多基础的、常识性的知识我毫不否认自己的无能和逃避（你抗拒的，正是你要学习的，好吧），总而言之，经闲逛逛一点拨，之前自省时为维护自我建立的舒适感很轻易就松动了，我也开始怀疑自己究竟凭什么自我舒适乃至自觉优秀了——认清自己很重要，我珍惜每一次碰撞、接受批评的机会，现在能做到的，似乎也只有这些。
下面按时间顺序再走一遍：
因为小蛇的提醒，30号怕堵车因此10点半不到就坐公交出发了——11点多德胜门，一直到919快达延庆南菜园还一切顺利。没想到迟到10分钟错过了13:20的那班925，下一班即最后一班15:50。当然其实我按小蛇的计划冲这最后一班，只是提前了近两个半小时。开始找半天没看到Y12的站牌，又问了一圈，大家几乎没听过这趟车，但听说要去花盆就说那儿有公交，坐925——后来小蛇说那个是官方说法，很多都改名了（我拍了照，混乱的公交系统，同时有四五趟不同目的地的车叫925）。当时我抱着搭另外公交的想法，想节约时间，后来坐上车才看到，不远处就有个很不错的街景公园，如果抱定坐925的心，附近逛逛也不错。但也许是太老实吧，我总怕错过不敢走远，甚至碰到一对姐妹聊着，姐姐说附近有总站，我找了没找到她说带我去，我都谢绝了——真是太老实了！！！后来就一直坐板凳上晒着太阳和这对小MM聊，亲姐妹，差了6岁，姐姐大专读养老福利，妹妹读初中，五一出来逛一两个小时现在回去。和姐姐讨论了社会养老等话题，萌妹纸就是讨人喜欢，时间不知不觉过去了。
上了车又怕坐过站，直到问到后座说到花盆还有一个小时才稍稍平静——可能下意识因为自己孤身一人赴约吧，一怕迟到二怕错过，毕竟人生地不熟。
大概四点半左右，也不知道坐到哪了，突然看到瓦蓝的天、远山清晰的轮廓，舒缓的坡度，成片的桃花（杏花？）林，还有山脚下的几个房子，这一切都被午后恰到好处的温柔阳光包裹，一瞬间让我想起屏幕上阿尔卑斯山脚下的那种山村，草场野花，土木结构的平房，牛羊，还有小说《远镇》，耳机里正好是喜欢的《艳火》，另外想起南拳暖色调的《河流.午后.我经过》。那会儿把自己整得激动乃至感动得，跟朋友都不怕矫情地说“感动得想哭”。当然这时候也很遗憾，和冬训营滑雪场缆车上看到的壮观雪景一样，身边总是没有熟悉的人，也没有单反记录（隔着玻璃拍了感觉也不好），就自己感动得难以自持。当然他人未必能体会，只是分享的愉悦足以动人，尽管自己的理性足够认识到，太多内容都无法分享，不能分享的美好才是一种常态。
6点多和小蛇确认之后在敬老院下车，比花盆提前了一站，下车就是投宿的农家乐，仙境梦圆。我们是自去年10月来的第一批，这会老板儿子模样的小伙正忙着打扫。这是老板他们合伙经营的，一般5-10月营业，这里偏僻，据闲逛逛说房租可以便宜到几百元一年，一般都是十年一签。住宿20，晚饭25，早饭5元，条件一般，经过了张家界的洗劫，顿时觉得这里的人民淳朴厚道，小蛇说也不好意思讲价了，早饭需要师傅5点半之前弄好（结果老板四点多起床弄的）。地道的农家，分量足，晚饭还见识了大葱当菜，吃着跟生菜没差多少，以前还以为很辣，顿时觉得山东蛋皮大葱还凑合，老板还一再说下次不会这么差，这次厨师都是现找的。顺便再为早饭那最后两口没吃完的花卷默哀，一个花卷两个拳头大……抱歉实在吃不下了，生平第一次出来没吃完早饭。
老板貌似还在做黄芩茶生意，晚上试了感觉一般，另外山里天黑的晚亮得早，漫天繁星不必说。
早上4:55就被叫醒了，睡到5点闹钟响，八小时不到。朋友说到山上遇蛇的经历，唬得我一愣一愣，没想到晚上我居然跟小蛇一块睡了。自己优良的睡眠习惯接受了小蛇敏锐的感官检验，据说还是有一会小呼，“八分钟左右”（吧）。小蛇他们都是牛人，之前已经走了一天，求虐心理比我还严重。开始以为小蛇也会是个叔伯之类的人物，没想到一看帅小伙一个啊，细皮嫩肉的，84年还以为是87年，他哈哈笑说他97年的都有。貌似在外面走的和搞公益的都看起来比较年轻。提到山诺他想起了大个子的一道饺子（？），08年前的山诺成员，设计的路线他很喜欢，后来他居然去深圳卖防盗门了。
最终我们提前了半个小时出发，7点半前到了三道营，此时提前了整一个小时，这时我才知道我们已经到了河北。一路拍照不止为了美景，也为了记录时间。不能不感叹起得早真的感觉多了一个上午一样，还有翻山越岭，彼时还在仰望的点转眼已经在脚下。石头、旅游者、南瓜叶都是资深的走友，叔伯级人物，虽然看起来比实际年轻多了。因为30号上午还拉过肚子，所以也没敢多吃油腻的东西，很遗憾没多尝南瓜叶他们的油饼。走在路上，没有细细地去记录走过的村子，闲逛逛倒是每到一处总要问这是哪个村，一路念念不忘的是窑子~村，此外还有派发的绿帽子，应社友要求，点到即止……
我想对我而言，始终是感受多于路线，自省多于批人，思考多于表达。路上我话不多，很多都还不了解，听着也挺好。脑子里想着都是到时候写点什么，还有最近写的关于旅行的意义之类的思考，不能不说文字对我的影响比我想象的还大，脑子里盘旋着你写过的句子的时候，有时候是种无奈的自溺。关于自己的理科生素质，除了对科幻的敬爱，或许是自己越来越不敢说一些断言之类的话，啥都是“有时候”“可能”“大致”“个人觉得”，并且倾向于口语的话越来越少。目前发现的最理直气壮的断言是——不受制约的权力必然导致腐败，认定自己是唯一正确一定是错的，“爱人，这是纪律”。这是理性吗？也许吧。
走在戏台边的山上小栈道上看到晨光下的杏花林、蓝天下的远山、人家的炊烟，听到喔喔鸡啼、啄木鸟嘟嘟嘟打洞，那瞬就想起“深山有海”，一边走一边顺着遍下去：
深山有海，映日红开。鸡啼鸟啄，路回音错。炊烟人家，远山蓝岬。杏松林穿，路稀枝乱。荒山针刺，透衣痛迟。小庙红帘，鬼神多变。工笔精画，满赚人夸。老乡遥望，问路有方。客居城内，出走友陪。前路漫漫，美景细观。山高水长，我梦悠扬。
1点40多到达温柵子（为了有位子临时改了线路），沿路看到还有山沟结着冰，这里比城里气候慢了一个月多，晚上低了五六度。3点07上车。4点30上H11支，到于家园，6点20坐到怀柔汽车站赶上最后一班919快，7点15到太阳宫导地铁，我担心的事情还是发生了，所幸后面坐着小蛇提醒我下站，对此感激不尽。8点08下地铁步行15分钟到林大小南门，旅程结束。
从湖南归来之后我了解到自己追求的其实是修行不是旅行，这个时候，再次看到出走社简介里“出走社是一个以爬野山为外在形式的人格修炼团体”，不禁莞尔。
个人一直相信，把好的东西给对的人和把对的东西给好的人，都是让人愉快的事情。闲逛逛说得对，像我这种自己能上网的年轻人，有些东西就该他们自己去找寻去了解；但同时我又认同科学松鼠会的理念，有些东西经过你的转手咀嚼之后，变成更加有趣的东西，服务于大众。我不加工，纯搬运，也算是一次个人挖掘记录吧，关于出走社网站（和山诺一样，过于厚重的历史和繁杂的故事往往能打击一个初涉者的信心，尤其是在以榨取注意力为目的的互联网环境下，我只当自己闲逛到这个沙滩，捡到一个贝壳是一个，偶尔那么几个贝壳，很漂亮，甚至可以映出部分自己，分享给你看，版权归原作者所有，我其实是来向朋友征集血型相符的新鲜血液的：）
（本意是发我博客给朋友看的，但想想出走社元老们在经历这些年之后再看这些，想必有别的感慨。柴静书里的句子，不要因为走得太远，忘记我们为什么出发）
第一份出走报告：
领队报告：6月11日幽州公园一日
发布者：小撮 发布时间：2005-6-17 17:22:54 浏览：3136
第一份出走夜话：
笑说革命家史：记一次离家出走
发布者：小撮 发布时间：2005-6-21 0:29:05 浏览：3117
第一份出走课题
6月11日出走幽州-旧庄窝
发布者：小撮 发布时间：2005-6-07
第一份出走文献：
发布者：出走社 发布时间：2005-6-4 17:54:43 浏览：3511
复社宣言
“出走社？这是什么东东？”
我哑然。
看来，即便是在出走社硕果仅存的数人中间，“出走社”的名称也不是深入人心的，更不必提初次听说的人了。
正如一位MM所说，“出走”很容易引起歧义，在她看来，使用这样的名称，有些暖昧，甚至有些令人不安。
也许，“出走”经常和“叛逆”“革命”“解放”之类的概念联系在一起，如娜拉的出走、摩西带着以色列人的出走什么的。
在这个“告别革命”的时代，大家关注的是“娜拉出走之后怎么办”，“出走”本身，已经不再时尚，还带点破坏秩序的意味。
然而，我们的出走，与叛逆无关，与秩序无碍。
首先， 它是“出去走走”的缩写，暂时离开我们谋生的场所，去山里，去水边，放松一下，生活在别处。
其次，它也暗示了某种生活态度，一些放弃，一些选择。放弃那些我们不需要的、我们得不到的，选择那些我们需要的、我们能够得到的。从那些集体神话、公共追逐中解脱出来，清醒过来，重新审视自己，看清楚自己。可以说，出走，意味着一种最彻底的现实主义。
所以，以出走为名义，就不再是一个“自助户 外活动网站”，出走社首先要从中出走的，便是作为一种时尚的“户 外活动”。它拒绝任何竞争性的、攀比式的元素，不比装备，不比海拔，不比路程，它什么都不比。
虽然它也寄情于山水田园，但这只是表相，它首先是以共同或相似的生活方式、生活态度、生活信念，凝聚一些志同道和的人，它强调的是相同的人格特征，而非兴趣爱好，每一次出走，与其说是一种运动，不如说是一种仪式，来训练这些方式，来表述这些态度，来维持这些信念。
我不想再自己琢磨一些语汇来表达出走社的生活理念，因为先人已经表达得足够好，就让我来引用吧。
1、一段论语：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
2、一则寓言：一个百万富翁和一个渔民躺在沙滩上晒太阳。百万富翁感叹着说：奋斗了这么多年，终于可以躺在这里晒太阳了。渔民回答：我上午打完了鱼，下午就可以在这里晒太阳了。
打完鱼后，一起躺在沙滩上晒太阳，多好。
（对第二个故事，之前做语文阅读时看过，现在认为，奋斗之后的晒太阳，和一辈子就这么打渔晒太阳，是完全两种感受）
出走社简介
发布者：出走社 发布时间：2006-9-20 22:32:06 浏览：27824
出走社创立于1998年，由小撮和几个志同道合、爱爬山的朋友自发形成，初期以人际网络为联系纽带，2002年1月开始通过绿野网站（www.lvye.org）提供的平台组织活动，并暂停使用“出走社”一词，唯在活动标题中冠以“出走”标志。2005年6月创办自己的网站，恢复“出走社”名称。
出走社是一个以爬野山为外在形式的人格修炼团体，它以穷书生为社群基础，奉行反时尚、非竞争、低消费的原则，通过出走体验人与自然、人与人的命题，在物欲横流的浮躁尘世之外探索一种独善其身、自足自洽、诗意栖居的生活境界和生存策略。出走社的宗旨是把人生哲学、生活态度、生活情趣相同的人凝聚到一起，彼此温暖，相互支持勉励，以促进人格的共同提升和完善，建设一种世外桃源式的人际环境。除此之外，它没有任何功利性的诉求，不追求人气、浮名、商业利益和其他任何世俗目标，与一般的野外网站、旅游网站有质的不同。
出走社的社群基础是“穷书生”。这是一种象征性的说法，并不与特定的身份、年龄、收入、学历挂勾。穷，未必真的没钱，强调的是一种阶级意识，即使有钱，也与穷人一个鼻孔出气，以平民自居，关怀弱者，俭朴、淡泊，乐天知命、安贫乐道。“书生”未必年青，强调的是一种爱学习、爱思考、爱探索、吾生也有涯而学也无涯的精神气质，一种质朴、单纯、阳光、认真、严谨、正直、真性情、不世故的品格。本社拒绝自命高贵、急功好利、老于世故、贪图享受者。
出走社的核心活动是爬野山，在不太远离社会文明的郊野地带进行低费用、强度中庸的穿越、探索、考察活动，收获知识、经验，历练品格、意志，通过与山互动，与队友互动，建立与自然之间、与他人之间君子之交淡于水式的质朴、和谐、纯净的关系。出走社谢绝纯粹休闲娱乐的高消费旅游、时尚活动以及竞争性、功利性、与自然较劲的极限活动、探险活动。
出走社是一个崇尚法治的社区，拥有较完备的社区法度，用来指导和规范网上言论及出走中的言行，所有网友，不论何种等级，不论公职人员还是普通网友，都受社区法度的统治和约束。出走社的法治大多通过电脑程序来实现，自动化程序很高，社区公职人员人为介入的程度非常有限。社区公职人员的所有执法行为，都必须有充分严格的依据，所有操作均须告知执法对象。这最大限度地保障了这个社区的公开、公正、公平、透明、规范、严谨。
出走社实行“准实名制”，你注册之后获得的社区嘉宾身份只有非常有限的权利，登录有时间限制，发言须经过审核。你只有分担出走课题，积累出走履历，获得系统认证，升级为社区居民，才能获得作为“实名网友”的充分发言权。本社通过这种制度安排和程序设计来避免不负责任的言行。另外，出走社还有严格细致的行为规范来约束网上言论，社区公职人员根据这一规范可在任何时间删除、修改、隐藏、移动或关闭任何主题或回复，以保护网站的生存和安全。
（对这样的理想表示欣赏，向小撮等前辈致敬！）
